Jakarta | Pesantren sejak lama menjadi ruang pendidikan yang memadukan pendalaman agama, pembentukan karakter, dan kehidupan bersama. Santri mempelajari kitab kuning melalui tradisi mengaji yang berlangsung teratur, menyimak penjelasan guru, serta mengulang pelajaran agar pemahaman tumbuh secara bertahap. Dalam proses tersebut, bimbingan kiai memiliki peran penting: bukan hanya menerangkan isi teks, tetapi juga memberi teladan tentang adab, tanggung jawab, dan cara menerapkan ilmu. Hubungan guru dan santri serta kebiasaan belajar bersama menjadi bagian dari tradisi keilmuan yang perlu dijaga.
Perkembangan teknologi menghadirkan tantangan baru bagi lingkungan belajar itu. Kecerdasan buatan dapat membantu mencari informasi, merangkum bacaan, atau mendukung kegiatan belajar, tetapi hasilnya tidak selalu akurat dan tidak menggantikan pemahaman mendalam. Santri perlu belajar menilai sumber, menjaga privasi, dan menggunakan perangkat digital secara bertanggung jawab. Mereka juga perlu membedakan bantuan teknologi dari otoritas keilmuan, terutama saat membahas ajaran agama. Kemampuan baru tersebut sebaiknya tumbuh bersama adab dan nilai keislaman, bukan membuat keduanya tersisih. Tanpa pendampingan, penggunaan AI berisiko mendorong ketergantungan, penyebaran informasi keliru, atau pengabaian proses belajar.
Menanggapi perubahan ini tidak berarti pesantren harus meninggalkan kitab kuning, pengajian, atau bimbingan kiai. Tradisi dapat tetap menjadi landasan, sementara literasi digital diajarkan sebagai kecakapan tambahan yang sesuai kebutuhan zaman. Perpaduan ilmu agama dan kemampuan menggunakan teknologi secara kritis dapat membantu santri belajar, bekerja sama, dan menyampaikan pengetahuan dengan lebih luas. Kementerian Agama RI menyoroti pentingnya mengintegrasikan adab, literasi digital, dan kemandirian sosial dalam pendidikan santri pada era AI, sebagaimana dikutip dalam sumber pada Kamis, 22 Oktober 2026. Dengan bekal itu, santri dapat berkontribusi di masyarakat modern tanpa kehilangan pijakan nilai dan tradisi keilmuan pesantren.
Kitab kuning tetap menjadi fondasi penting dalam pendidikan pesantren karena menjadi rujukan untuk mempelajari beragam cabang ilmu keislaman. Dalam fikih, santri menelaah hukum serta cara para ulama menggali dan menerapkannya. Kajian akidah membantu memahami dasar-dasar keyakinan, sementara tafsir dan hadis mengajarkan pemahaman terhadap Al-Qur’an dan riwayat Nabi. Kitab-kitab berbahasa Arab juga menjadi sarana belajar tata bahasa, seperti nahwu dan sharaf, yang mendukung pembacaan sumber keilmuan secara lebih cermat. Dengan demikian, kitab kuning bukan sekadar kumpulan teks lama, melainkan bagian dari tradisi keilmuan yang membentuk cara memahami ajaran dan mengembangkan pengetahuan.
Mempelajari kitab kuning tidak cukup dilakukan dengan membaca atau menerjemahkan kata demi kata. Santri perlu memahami konteks penulisan, istilah yang digunakan, serta hubungan suatu pembahasan dengan dalil dan pandangan ulama lainnya. Penjelasan guru membantu menerangkan bagian yang sulit, menunjukkan cara membaca teks, dan memberikan latar belakang yang mungkin tidak tampak dari halaman kitab. Proses belajar juga berlangsung melalui pertanyaan dan diskusi, termasuk ketika santri membahas persoalan keagamaan yang dijumpai dalam kehidupan sehari-hari. Interaksi tersebut melatih ketelitian, adab dalam berbeda pendapat, dan kemampuan menyusun alasan, bukan hanya menghafal isi bacaan.
Kebiasaan menelaah sumber secara cermat semakin relevan ketika informasi digital beredar dengan sangat cepat. Internet dapat membantu menemukan bahan awal, sedangkan aplikasi kecerdasan buatan dapat memberi penjelasan pengantar, menerjemahkan istilah Arab, atau merangkum materi. Kemudahan ini berguna untuk mendukung belajar, tetapi hasil pencarian maupun jawaban AI tidak otomatis tepat. Terjemahan dapat luput menangkap makna istilah, ringkasan bisa menghilangkan konteks, dan jawaban yang terdengar meyakinkan belum tentu didasarkan pada sumber yang kuat. Karena itu, santri perlu memeriksa rujukan, membandingkan informasi, serta mengajukan hasilnya kepada guru yang kompeten. Teknologi dapat menjadi alat bantu, sementara pembelajaran bersama guru tetap penting untuk menjaga ketepatan pemahaman dan kesinambungan tradisi ilmu.
Di tengah kemudahan memperoleh jawaban melalui kecerdasan buatan dan berbagai platform digital, santri perlu membiasakan diri memeriksa informasi secara kritis. Jawaban yang tersusun rapi, memakai istilah keagamaan, atau disampaikan dengan nada meyakinkan tidak otomatis benar. Teknologi dapat menghasilkan kekeliruan, mencampuradukkan pendapat, atau menyajikan keterangan tanpa konteks yang memadai. Karena itu, informasi digital sebaiknya dipandang sebagai bahan awal untuk ditelusuri, bukan keputusan akhir yang langsung dipercaya. Sikap teliti ini penting agar kemudahan akses tidak mengurangi kehati-hatian dalam memahami persoalan.
Ketelitian menjadi semakin penting saat informasi menyangkut agama. Sebuah penjelasan perlu ditimbang berdasarkan sumbernya, ketepatan kutipan, konteks pembahasan, serta kompetensi pihak yang menyampaikannya. Ayat, hadis, dan pandangan ulama tidak selalu dapat dipahami hanya dari potongan teks; latar persoalan dan metode penafsiran juga berpengaruh. Santri dapat menggunakan teknologi untuk menemukan rujukan atau menyusun pertanyaan, tetapi tetap perlu mencocokkan hasilnya dengan kitab yang tepercaya dan meminta arahan guru. Jika terdapat perbedaan keterangan, langkah yang bijak ialah menunda kesimpulan dan menelusuri dasar masing-masing pendapat, bukan memilih jawaban yang paling mudah diterima.
Akses terhadap informasi juga berbeda dari penguasaan ilmu. Mengetahui jawaban singkat belum tentu berarti memahami alasan, hubungan antarkonsep, atau batas penerapannya. Penguasaan tumbuh melalui proses bertahap: membaca, mengulang, berdiskusi, menghafal sesuai kebutuhan, serta menguji pemahaman dengan bimbingan. Teknologi dapat membantu proses tersebut, misalnya dengan menyediakan bahan bacaan, merangkum pokok bahasan untuk ditinjau kembali, atau membuat latihan. Namun, ringkasan tidak menggantikan pembacaan sumber, dan jawaban otomatis tidak menggantikan latihan bernalar. Santri sebaiknya menjadikan perangkat digital sebagai pelengkap belajar, bukan jalan pintas untuk melewati tahapan memahami materi. Dengan kebiasaan memeriksa sumber dan mengolah informasi secara mendalam, kemajuan teknologi dapat mendukung tradisi keilmuan tanpa mengaburkan pentingnya adab, ketekunan, dan bimbingan guru.
Di lingkungan pesantren, kecerdasan buatan dan teknologi digital dapat menjadi sarana pendukung kegiatan belajar, bukan pengganti guru, kiai, atau tradisi keilmuan. Santri dapat memanfaatkannya untuk memahami istilah asing dalam kitab dan bacaan akademik, dengan meminta penjelasan makna, konteks, serta contoh penggunaan. Hasil terjemahan atau uraian tetap perlu diperiksa melalui kamus, kitab rujukan, dan arahan pengajar, sebab jawaban AI mungkin tidak tepat atau kehilangan nuansa. Kebiasaan memeriksa sumber sekaligus melatih ketelitian dan sikap kritis, dua hal penting dalam menuntut ilmu. Teknologi paling bermanfaat ketika digunakan secara sadar, sesuai tujuan pembelajaran, dan tidak mengurangi waktu untuk mengaji, membaca, serta berdiskusi.
Dalam mengerjakan tugas, AI juga dapat membantu santri menyusun kerangka tulisan, mengembangkan pertanyaan, dan menemukan kemungkinan topik penelitian. Misalnya, santri bisa meminta daftar sudut pandang untuk mengkaji isu sosial atau merancang urutan pembahasan sebuah makalah. Untuk presentasi, perangkat digital dapat membantu merangkum bahan, menyusun alur penjelasan, dan menyiapkan rancangan slide. Namun, keluaran tersebut sebaiknya diperlakukan sebagai bahan awal, bukan jawaban siap pakai. Santri tetap perlu membaca sumber asli, menguji ketepatan informasi, mencantumkan rujukan, serta menulis dengan pemahaman dan bahasanya sendiri. Pendampingan ustaz atau guru membantu memastikan pemanfaatan teknologi selaras dengan adab belajar dan aturan akademik.
Akses internet juga membuka peluang memperoleh buku elektronik, jurnal ilmiah, dan bahan pembelajaran yang diterbitkan perguruan tinggi, perpustakaan, maupun lembaga pendidikan lain. Sumber-sumber tersebut dapat memperkaya kajian, memperkenalkan perspektif berbeda, dan menghubungkan pembelajaran pesantren dengan perkembangan ilmu pengetahuan. Santri perlu memilih materi yang kredibel, memperhatikan hak cipta, serta membedakan tulisan ilmiah dari informasi yang tidak terverifikasi. Pesantren dapat mendukungnya melalui bimbingan literasi digital, akses perangkat yang teratur, dan kurasi sumber bacaan.
